《真经》是佛教法宗的开宗圣典。她提出的宗教唯物主义认知技术彻底终止了人类无神论与有神论的争斗, 以翔实可信的社会事实明确确立了唯物有神论的绝对统治地位。因此,被称之为“宗教科学的哥白尼”。信用 宗教唯物主义认知技术,童师给宗教下了准确的定义:“宗教是一种客观存在的看不见的物质生态,人类以 此为基础而形成对其坚定不移的信仰。“借用宗教唯物主义认知技术,童师合理推断,在宇宙中存在外星文明 和外星人,为人类走向持续进化提供了可靠的理论指导。整本《真经》是童师修持佛教经典的总结和经验归 纳。她提出的很多经典论断颠覆了人类的传统认知,把人类对宗教的认知提高到当代最高水准。童师明确佛 教是干净的宗教,提出了对出家僧尼和在家居士的戒律。明确修行就是修心,修行必须以戒为师,以觉悟为 师,以阿弥陀佛为师。借用唯物《真经》,童师提出“圈内法”和“圈外法”的概念。明确人类只是宇宙生态的 一个节点,绝非终点。宇宙是一个循环的系统,生生不息,循环不止。借用宗教唯物主义认知技术,提出了 解决耶路撒冷这一棘手政治难题的著名模式,称之为“弥赛亚模式”,亦称之为“尔萨模式”。借用宗教唯物主 义认知技术,提出觉悟社会是人类社会发展的终极归宿,世界大同将以觉悟社会呈现。借用宗教唯物主义认 知技术,童师提出人类社会发展的动态模型为矛盾动力学社会进化模型假说。为人类社会走向持续的发展提 供可靠的理论指导和矛盾动力思想。童师借用宗教唯物主义认知技术,在人类历史上第一次提出了统一世界 宗教的思想和学说。他创立辉煌的理论体系和崭新的思想学说,引导人类结束无神和有神、唯物和唯心、物 质和精神的对立,使整个人类团结起来,使人类获得空前的解放。他的科学理论和思想体系将冲破现代思想 和现代科学的种种藩寓,深刻揭示横亘于天地之间的妖、魔、鬼、怪、神、仙和飞碟、UFO、外星人等问 题的实质和核心,从而引导全人类完成历史性的自我超越,使人类获得空前的解放。他将结束各个宗教之间 的对立,结束各宗教内部的派别对立,结束不同信仰之间的对立,他的思想和理论融会了不同信仰之精华, 继承了不同信仰的合理内核,摒弃了各个信仰中不合理、不准确、不正确的部分,从而他将赢得举世尊重和 广泛承认,成为全世界、全人类追随的精神领袖,他的思想将成为世界性的普遍信仰,给全人类带来力量, 为人类的未来指明方向。他提出用觉悟程度的认知水准划分社会形态。重师借用唯物主义认知技术对大同 世界进行了唯物论述,强调大同社会具有觉悟社会的基本特征。童师强调人民是历史真正的创造者,人民是 历史真正的英雄,更是社会发展的主体和根本力量,并以此为基础,提出最根本的圣贤统治之道。童师用觉 悟程度的认知水准划分社会形态,把人类社会划分为未觉社会、觉迷社会、半觉知社会、觉悟社会(初觉社 会、中觉社会及全觉社会),并对此做了充分地论述,为人类社会走向新的进化指明了方向。童师依据宗教 唯物主义认知技术,肯定美国在创新和教育方面的罪凡成就,以“美国保持长期绝对优势并占据绝对统治地 位的创新水准,特别是具有全球绝对优势并占据绝对统治地位的教育体制和教育水平”为依据,提出9500 年后新的佛陀会降临美国,并对佛陀临凡的征兆做了详细论述,为未来佛陀发现自己的身世提供积极的理论 参考。他借用宗教唯物主义认知技术开示两岸和平统一模式。信用唯物主义政治技术改进民主选举模式。金 师经天上如来开示,提出改革民主选举的唯物的政治技术,以“政治能力、经济能力、教育能力及品行龍 力“四大因子为载体,以中国的台湾地区、中国的大陆地区、美国及德国为例,依据宗教唯物主义认知技 术,提出了唯物的民主选举政治技术,为资本主义民主和社会主义民主选举制度的进化指明了方向,为觉悟 精英主导社会发展创造条件,为人类走进觉悟社会奠定积极的扎实的政治基础。